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劳动价值论：困境与出路
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劳动价值论是古典学派的一个主要成就。李嘉图是这一理论最杰出的代表，但李嘉图体系由于存在两大矛盾而最终归于解体。马克思对李嘉图体系的两大矛盾作出了新的解释，在理论上维护了劳动价值论，并把这一理论发展到顶峰。但马克思的劳动价值论也不是没有缺陷的。因此，有必要运用马克思的观点和方法，继承劳动价值论的科学精神，克服这一理论的各种缺陷，从而发展马克思的价值论。
一、价值与使用价值的关系
价值与使用价值的关系如何，是价值论中一个十分重要的问题。对这个问题的不同回答，会产生不同的价值论。在马克思看来，使用价值既不是价值的实体，也不是价值的决定因素，但使用价值对价值的存在具有很重要的意义。然而，人们未曾注意到的是，马克思对使用价值的解释并不是统一的，前后一贯的。一方面，马克思把使用价值看成商品的有用性，看成商品的一个因素或一种属性。他指出：“商品首先是一个外界的对象，一个靠自己的属性满足人的某种需要的物。”(1)“物的有用性使物成为使用价值。”(2)因此，使用价值就是商品满足人的需要的属性或有用性。这种使用价值，是物品作为商品的一个重要因素或属性。马克思明确写道：“商品是一种二重的东西，即使用价值和交换价值。”(3)“商品本身是使用价值和价值的统一”。(4)“使用价值和价值”是“商品的两个因素”。(5)另一方面，马克思又把使用价值和商品体等同起来，把使用价值看成商品或商品体本身。例如，他明确指出：“商品体本身，例如铁、小麦、金刚石等，就是使用价值。”(6)“各种使用价值或商品体的总和，表现了同样多种的……有用劳动的总和，即表现了社会分工。”(7)“上衣、麻布等等使用价值，换言之，种种商品体，是自然物质和劳动这两种要素的结合。”(8)因此，马克思对使用价值实际上下了两个不同的定义。第一个定义：使用价值是商品的有用性，是商品的一个因素或属性；第二个定义：使用价值就是商品体本身。产生这种现象的原因，是马克思在推理过程中出现了失误。他写道：“物的有用性使物成为使用价值。但这种有用性不是悬在空中的。它决定于商品体的属性，离开了商品体就不存在。因此，商品体本身，……就是使用价值。”(9)说商品的使用价值依赖于商品体，并存在于商品体之中，这是正确的。但因此就断定商品的使用价值就是商品体本身，则是不正确的。正确的提法应该是，作为商品的一个属性或因素，使用价值是依赖于商品体，并存在于商品体之中的，所以，商品体是使用价值的物质基质或物质承担者。
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