| | | 农民理性：传统、市场与国家
| | 国际经济学论文[内容提要]在传统经济向市场经济的国际经济学论文过渡中，农民理性也经历着一个从传统向现代发展的国际经济学论文过程。生存理性是农民理性发展的基础，适应市场化的进程，农民理性将实现由生存理性向发展理性的跨越。但发展理性不会在市场化过程中自然生成。市场化既可能推动生存理性向发展理性的跨越，也可能强化并锁定生存理性。关键在于市场化的进程能否为农民理性的发展开辟道路。对于被卷入市场化进程的具有弱势特征的农民来说，国家或政府提供的制度基础及必要的公共产品，成为其理性跨越的重要保障。
[关键词]理性 生存理性 发展理性 传统 市场 国家
一、问题的提出
传统农村往往被赋予田园诗般的宁静与和谐，而传统农民被认为是勤劳、节俭的化身。但是，当现代化的飓风不可遏止地席卷而来，“三农”问题成为一个真正的问题并引起普遍关注时，人们发现市场经济条件下农民的许多行为具有“悖论”的性质。如一方面是土地的稀缺，另一方面是撂荒土地；传统农民视土地为生命，现实中却是对地力的无情掠夺（赵峰，2001a）；与人们印象中农民的勤俭持家相比，现实中先富起来的农民不仅在住房消费上大肆攀比，丧葬也成为人们炫耀财富的方式（贺雪峰，2003）；与一般情况下的供给曲线向右上方倾斜相比，农民劳动的供给曲线似乎会向后拐弯（秦晖，1996）；……
作为独立经济活动主体的农民（作为一个独立的微观经济活动主体，这里的农民等同于农民家庭或农户。也等同于恰亚诺夫意义上的家庭农场。“主要以家庭劳动力为基础的小农场通常被称为农民。”（速水佑次郎，2003：289）），其行为是否具有理性？如果有，其表现形式如何？其与新古典经济学的“经济人”理性是否一致？其理性的发展与社会环境之间存在什么样的互动关系？在经济学界，关于农民是否具有理性以及具有什么样的理性的争论，形成了以恰亚诺夫为代表的“实体经济学”和以舒尔茨为代表的“形式经济学” 两派观点（陈庆德，2001；黄宗智，2000a）。
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