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墨家和谐社会的执政伦理思想及启示
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【思想道德论文】论文摘要：墨家执政伦理思想中包含有丰富的构建和谐社会的内容。墨家执政伦理思想以“兼爱互利”为构建和谐社会的核心；以“尚贤”为政治清明的人才保证；以“尚同”为实现政治和谐的手段。研究墨家和谐社会执政伦理思想，对当今中国构建和谐社会执政伦理有一定的现实意义。
论文关键词：墨家；执政伦理；和谐社会；现代启示
“兼爱交利”说是墨家政治伦理的核心理念。墨子认为：“天下兼相爱则治，交相恶则乱。”(《墨子·兼爱上》)墨家一直倡导国与国、人与人之间的平等互利，为此他反对功伐和杀戮，并且期待着统治者能听从自己的主张，为天下百姓创造一种安居乐业的社会政治局面。“尚贤尚同”说是墨家为了实现“兼爱交利”的社会政治理想而设定的基本伦理、规范和道德标准。“国家混乱，则语之尚贤尚同。”(《墨子·鲁问》)显然，墨子认为“尚贤尚同”是实现国家政治清明和社会的安定和谐的条件。墨子主张“任人唯贤”，并把尚贤提升至为政之本，要求君主“不党父兄，不偏富贵，不劈颜色。贤者举而上之，福而贵之，以为官长；不肖者抑而废之，贫而贱之，以为徒役。”(《墨子·尚贤中》)墨家倡导贤人政治，非常重视执政伦理建设，对中国古代的社会的稳定和发展产生过积极的影响。
所谓执政伦理，主要指的是公共行政领域中的伦理，是政府工作过程中的伦理，也就是关于治国的伦理。墨家的执政伦理思想的核心是针对执政主体；即在权力运行和行使过程中，统治者必须具备的道德意识、道德规范、和道德行为要求。对墨家和谐社会执政伦理的研究，可以为当今的和谐社会建设提供借鉴。
1墨家执政的道德原则和价值目标
任何阶级要建立政权，都必须有自己的政治文明追求。为此，确立自己的执政道德原则和价值目标，引领社会和谐有序运行，是作为执政主体首先要完成的重要工作。
1．1“兼相爱”——墨家执政的道德原则
墨子提出的“兼相爱”体现着宽广的博爱情怀，他敏锐地看到了政治最根本的目的就是在于借助这一合理的道德原则去创造在实际道德行为中所有的人都能获得自身利益的希望。墨子把天下祸乱、纷争的起源都归于不相爱
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