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论教学论的实践转向
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摘要：以理性主义为基本取向的传统教学论在教学论发展早期虽有一定合理性，但其实践解释能力和学科建设在今天都面临严峻挑战。从根本性质上看，教学理论是实践理论：它不能以“教学理念世界”为研究对象，而要直面“教学生活世界”：其致知目标不应过分强调普遍、确定的教学知识，而要致力于为教学活动提供实践智慧(实践之知)；其理论陈述不应追求宏大体系，而要突出教学信念的自由表达。相应地，教学理论研究者也要脱下“立法者”的外衣，参与到教学实践中，并在实践的反思与批判中，实现理论的阐释与对话。
教学论今天所面临的困境尽人皆知。维特根斯坦(Wittgenstein，L.)曾说：要透识一个深层且棘手的问题，最好的办法是“开始以一种新的方式来思考，……一旦新的思维方式得以确立，旧的问题就会消失。”治教学论之道如不反思理性主义思维方式之不足，转而走向实践教学论，教学论今天所面临的种种问题就不可能被“连根拔起”。
一、理性主义教学论的迷失
迄今为止，教学论最重要的思维方式是理性主义。这里的“理性”，不是近代启蒙思想家那里与信仰和“神性”相对的人的理智性和后天的世俗化能力，更不与“非理性”相对．而是指人类通过观念活动把握和处理外部世界的特殊能力。相应地，“理性主义”特指西方近代哲学认识论中与“经验主义”相对的一种思维方式。它直接秉承本体论(ontology)通过概念的逻辑推理以表达纯粹原理的致知方式，把经验之外的理念世界作为自己的致知领域，突出强调概念及其逻辑关系。恰如F·培根所说：“经验主义者就像蚂蚁，他们收集食物并使用它们；理性主义者像是蜘蛛，他们由自身吐丝织网。”
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