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小脚中国之小脚教育：从大学门禁一事略谈教育
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《世说新语·德行》载：管宁华歆共园中锄菜，见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而去之。又尝同席读书，有乘轩过门者，宁读如故，歆废书出看。宁割席分坐，曰：子非吾友也。
割这一动作具有象征意义，其指向的并非简简单单的实物草席，而是他二人朝夕相处的统一空间。草席的割裂这一意象所表征的，正是他二人共处的空间的断裂。细细发掘之，这则典故又可以有两层意思：其一，空间是权力，它的裂与合代表了拒斥和接纳；其二，在此典中，管宁通过对空间的恰当运用规制了自己的感性欲望。
福科在《规训与惩罚》一书里讨论了空间，他认为空间具有规制作用，是一个权力介入的领域。看来这话不无道理，管宁割席这则典故即是对之的一极好说明。当然，空间的这种规制作用并不仅仅体现在管宁割席上，事实上，这样的例子比比皆是，并且部分的构成了我们的生活。围墙与长城就是其中的一种形态，前者相对于一个家庭的权力而言，后者则相对于一个国家的权力。再比如说男女之大防，这就有一些抽象意味了，但还是不难看出空间在其中所起的规制作用。男女之大防这一规范的意思说白了，就是男女之间在空间上不得以太接近。防的本意是堤坝，或许也可以用墙或城代替，当初没有这样，大概是防字能表现出汹汹洪水的意思。对于空间的规制与权力的最经典的表述是门。门的一张一翕，正是代表了接纳与拒斥。张，是与外部空间的合二为一；翕，则是对外部空间的否认。这一张一翕，体现了权力与规制的不同姿态。
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