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“学贵有疑”的精髓
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“学贵有疑”，古人多有论述，但为什么要有疑，怎样从无疑到有疑，却没有详尽的论述。这也是中国古代思想的局限：经验感悟，微言大义，但缺乏详尽的推理和论证，更缺乏实证和操作途径的探索。
疑，即问题，困惑。而“问题”一词，“能指”十分丰富：有缺陷、毛病、弊端，可以说有“问题”；有困惑、不解，可以说有“问题”；有麻烦、危险，亦可以说有“问题”。疑，应理解为认知的冲突，就是学习者原有的知识经验与新的信息、观念、刺激相互矛盾，因而引发冲突的心智状态。
有疑，而经过认知冲突的解决，使得认知结构更加高级和完善，世界随之扩大，内心更有包容性，这就是心智的开启、去蔽，智能的提升。
譬如说，对于“交通工具”人们一般按用途将其分为公路运输、铁路运输、水上运输和航空运输的工具，如汽车、火车、轮船、飞机等。有人会问：马和骆驼是不是交通工具？它们应该属于哪类？这就是真实的问题，它能够引发认知冲突，并对以上分类提出挑战。怎样解决这个问题呢？要么对以上“交通工具”进行界定，将马和骆驼排除在外要么重新分类，将马和骆驼包括在内。
“学”之所以要有疑，就是因为如果只简单地接受现成结论，学习者头脑中可能充塞了许多“认知的堆积”，而没有获得思考策略与思考习惯的发展那些结论性的东西不过是皮毛的、呆滞的、惰性十足的，而不能转化为个体的智慧。
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