| | | 孟夫子的双重标准
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在我一向的小学教育教学论文免费印象里，孟老夫子是个思想严肃、语言雄辩、行动方正的小学教育教学论文免费人，责人和律己都很苛刻，远不如孔子的随和与平易。但这次为了要找一段原话，把孟子书又粗粗翻了一遍，却有另一种印象产生出来，觉得孟夫子他老人家其实并不缺乏现实感和灵活性，例如，与君王谈话，跟与知识分子谈话，两种场合下，他就能恰到好处地运用双重标准。
孟子听说齐王爱好音乐，就去见齐王，想从这一点开导他行仁政。齐王倒有自知之明：“寡人非能好先王之乐也，直好世俗之乐耳。”孟子却说：“这个不要紧，即使你所好的不是经典音乐，不是高雅音乐，而是流行歌曲甚至是靡靡之音，只要你能够‘与民同乐’，让黎民百姓都能享受音乐，就是行仁政了。”齐宣王深知自己不是做仁王的料子，屡屡逊谢：“寡人有疾，寡人好勇”，“寡人有疾，寡人好货”，“寡人有疾，寡人好色”。孟子又一概原谅：“不要紧，不要紧，这些都不要紧。‘文王一怒而天下安’，你有勇敢精神，老百姓就安全了；你爱财，就让老百姓也都有发财的机会；你好色，就让老百姓也都能男欢女爱，‘内无怨女，外无旷夫’。这不就是施仁政了吗？”孟子将王自己都承认的毛病统统当作优点肯定下来，唯一要求他的是推己及人，“与百姓同之”。
孟子进一步教导齐王：肥甘足于口、轻暖足于体、采色足于目之类均是“小欲”，为王的就该有“辟土地，朝秦楚，莅中国而抚四夷”的“大欲”。小欲、大欲虽都是世俗的情欲，在王者则都与仁政无妨，“大欲”尤其是将仁政扩大出去的起点和动力。
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