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关于网络聊天的主体性分析
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［内容摘要］本文涉及以下几个问题：一，语言符号、媒介、主体性；二，互联网主体的全新建构——主体的主动媒介化（网络化）；三，互联网话语形态分析；四，半机械人：与机器唇齿相依的人。
［关键词］网络；聊天；主体性；话语
“认识自我乃是哲学探究的最高目标”(1)。在任何一个时代，探索主体的本质都是思想家们苦苦追求的目标。纵观这条发展线索，我们发现，对主体的认识是同时代背景紧密联系在一起的。比如在古代，由于人类的认识能力有限，因此他们相信有一个终极的力量支配着世界，柏拉图认为这种力量是“理念”，世界万物都是这个理念的复制品和反映，人类主体自然也不例外。“个别的人有生有死，而人的原型或人类（理念）却永远存在”(2)。此时，思想家们认为主体等于本体；到了近代，由于科学技术的发展，人们通过科学的手段认识自然的能力越来越强，这样就意识到了主体自身的理性。主体不再是由神秘力量决定的自在的产物，而是理性的，能动的。笛卡儿就认为，主体是站在客体以外的一个位置上，通过思维获得对客体世界的知识，即真理。所谓“凡是清晰明确被人认知的，都是真的。”(3)因此这一时期对主体认知的核心问题是“认识论”。随着人类社会的近一步发展，人们逐渐发现，主体对客体的认识无论如何也离不开语言，语言往往决定人们的思维和认知方式，笛卡儿所谓的理性实际上是通过一种中介即语言符号来运行的，卡西尔就此断言“人是符号的动物”。进入当代社会以后，随着大众传播媒介的发展，人们又发现，语言符号体系是独立于主体而存在的，正如罗兰·巴尔特所说的那样“主体死亡”，语言能够以“从能指到能指”的方式进行游戏，而主体是漂浮在这些能指上而失去了自我。
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