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认识我们生活于其中的父系血缘传继制社会:性别比失衡根治对策追寻
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出生人口性别比失衡是我们当前遭遇的人口难题，政界、学界正在积极寻找对策。这里，对策能否对路和有效，应取决于我们的认识是否正确和彻底。故此笔者作本课题表述。
我的观点是，出生人口性别比失衡根源于父系血缘传继制（以下多简称为父系制），父系制是我国人口计生工作面临的最基本国情，不容否认不容忽视。2005年3月我应邀参加在京举行的“人口安全与社会发展——多学科的视野”全国学术研讨会，提交的论文谈到过(刘坤亮,2005)。但就事后的学术反映（包括研讨会综述）情况来看，我们的学界对此问题还没感应进去（目前一些公开发表的治理性别比失衡对策思路文章都可看出）。笔者掂量，似有必要再论述，甚至重复表述我的某些观点。
一 要意识到我们生活在父系血缘传继制社会中
我们生活于其间的社会是父系血缘传继制社会。所谓父系血缘传继制,就是嗣系的绵延认父方为脉络向下传递的制度规定。具体而言——从个案入手看：通常，一个男孩长到结婚年龄本人乐意又条件具备的话，便会从别家娶一个女子来组成家庭，而后生儿育女，并让儿女都随父姓，以示传承父方血脉。这其中，男为“本位”，男娶（进）女嫁（出），妻从夫方住。由此延伸，儿养老送终、支撑门户（续香火）、继承财产；女儿从出嫁时起则成了“外人”，没有干系。由此形成了家中儿子重要于女儿，家庭香火续绝看有否男孩的事实存在。于是人们在生育上自然地重男轻女偏重于生男孩，并且认为“不孝有三，无后为大”。在计划生育压缩生育空间的情况下，人们只好更加人为选择生男孩（所谓“更加”，就是不搞计划生育之前，人们也人为选择生男孩，如过去社会一直存在的溺弃女婴现象），恰好今天又可以借助于科技手段（b超的出现）遂愿，其结果就是全国性的（主要是农村）性别比升高和居高不下现象。
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