| | | 交往与社会结构变迁
| | 治安综合治理论文一、交往形式决定社会结构
交往是一个有着内在联系的治安综合治理论文和由低级向高级发展的治安综合治理论文序列，与不同的交往形式相适应的是不同的社会结构。托克维尔在《论美国的民主》一书中曾经指出：“在贵族时代，每个民族或每个个人，都处于静止不动的状态，同其余的民族或个人隔离。”“在民主时代，人们的积极好动和强烈愿望，使他们不断地改变其住所，而不同地方的居民，便由此杂居相处、彼此交往和取长补短。”［1］(p597)他实际上指出了两种不同处在社会结构中的民族之间的差别：落后的民族，交往很不发达，甚至没有什么交往，而先进的民族表现为积极好动和彼此交往。
托克维尔的论断说明交往是促进社会结构变迁的重要因素。在交往的作用下，随着主体间交往的拓展与深化，人们的历史创造活动进程不断地被压缩，使得社会结构内部多重因素急聚变化，推动着社会结构变迁。从实践的横向结构来看，实践活动又分为生活活动和交往活动两个互为前提、互为媒介的侧面。交往（verkehr: commerce）是一定的主体以他为对象的活动，是人与人之间（包括人的个体之间、社会集团之间乃至阶级、民族之间）互为主、客体的相互作用的过程。如果说生产活动是人与自然之间物质、能量、信息的变换过程，交往则是人与人之间物质、能量、信息的变换过程。交往是马克思主义实践观的一个重要范畴，是“主客体交互关系的中介”，是实践在“社会历史领域的拓展和延伸”。［2］(p157)马恩在《德意志意识形态》一书中考察了交往的历史形态及其社会功能，考察了历史发展与人的活动之间的关系，深刻地揭示了交往与社会结构变迁的内在联系。在最初的交往形态下，人们的生产和交往主要建立在依赖天然的自然界和肉体自然的需要以及自然分工的基础上，各个个人通过某种“家庭的部落的联系”而结合在一起，人们生活在以血缘联系起来的“共同体”中，个人的活动固定在一定的范围之内，“人的生产能力只是在狭窄的范围内和孤立的地点上发展着”。而在“以物的依赖性为基础”的交往正式形态下，个人成为社会交往中的一个单位，资本主义商品生产者一方面在孤立状态下进行生产，但另一方面其生产的目的实现则取决于社会的需求程度。“个人的自主活动受到有限的生产工具和有限的交往的束缚”，［3］(p63，66)在这一社会中，人们的共同体或共同本质对一切人来说都是外在的，因而是偶然的东西。个人采取了自由发展的形式外观，但自由发展的并不是个人，而是资本。这种自由发展是有限性基础上的有限发展，因而又是最彻底地取消了个人的自由发展。在未来社会处在“人的自由而全面发展”的交往形态下，个人生活与社会生活在本质上一致起来，人为真正的“社会性动物”，社会成为每一个人的本质表现，各个个人在彼此的自由联合中获得自由。活动的分化，新的活动领域的开辟，交往的每一次扩大，都意味着人的新的需要的产生，新的本质力量的形成，新的社会关系的建立，这也就是所谓人的发展。人的发展就是人的创造天赋的发挥，就是造就人的全面性。造就全面发展的人，也就是“培养社会的人的一切属性，并且把他作为具有尽可能丰富的属性和联系的人，因而具有尽可能广泛需要的人生产出来”。“在这里，人不是在某一种规定性上再生产自己，而是生产出他的全面性；不是力求停留在某种已经变成的东西上，而是处在变易的绝对运动之中。”［4］ (392、486)哈贝马斯在《交往行动理论》一书中，为人类社会的发展构思了一个理想模式：现代社会结构以“自由和平等的公民共同体的民主的自我组织”为规范的核心，以主体间性为基础的交往理性为基础，社会不再是目的合理行为的共同体，而是“无限制的交往共同体”。［5］(p240-241)显然，无限制的交往只能是实践的一种发生在“理论真空中的理想”状态。实际上，实践总是表现为人类具体的、有限的形式的实践活动，实践总是具体实践活动的一个总体化的过程，这样，“无限制的交往”只能是有限制的。不过从另一个角度看，“有限制交往”具有无限交往的可能性，人类社会的发展正是走着这样一种历史进程。
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