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关于人的问题

在近代哲学向现、当代哲学发展的综合性论文过程中,为什么人的综合性论文问题会凸现出来,成为当代哲学探索的中心问题?从哲学演化的内在规律来看,主要是有以下的原因:
  一是神学的衰退和人类学的兴起。随着自然科学的发展和人的自我意识的觉醒,西方的宗教和神学的传统都受到了严重的挑战。这种挑战从文艺复兴和宗教改革时代就已经开始了,在法国启蒙学者那里达到了一定的深度。霍尔巴赫在1768年出版的《神圣的瘟疫》中开宗明义地写道:人之所以迷信,只是由于恐惧,人之所以恐惧,只是由于无知。这句话既揭示出迷信、宗教和神学的心理学的起源,又为启蒙的必要性进行了有力地辩解。到19世纪40年代,宗教和神学的本质在哲学家的笔下已经显露无遗。费尔巴哈在《关于哲学改造的临时纲要》(1842)中明确地指出:神学(theologies)的秘密是人类学(anthropologies),而思辨哲学的秘密则是神学,即思辨神学。这里不仅揭露了神学的秘密,而且也揭露了黑格尔思辨哲学的秘密。按照费尔巴哈的人类学观点,上帝乃是人的本质的异化,不是上帝创造了人,而是人根据自己的形象和愿望创造了上帝,人把自己身上所有的优点和能力集中到一个对象身上,并把它独立化、客观化,它就是上帝,因此,上帝就是人,神学就是人类学。当然,费尔巴哈所说的人类学乃是哲学人类学,而在当代社会的语境中,人类学本身就包含着许多分支,特别是实证科学意义上的学科分支。但不管怎么样,人类学的兴起已经使当代人的思考不得不聚焦在人的问题上了。
 
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