| | | 古思州的扽锣
| | 综合实践活动课论文贵州省岑巩县古名思州，禹贡属荆州之裔，殷周为荆州西南裔，秦属黔中郡，汉隶武陵郡。南北朝时为“五溪蛮”地，唐武德元年置思州，自唐宋均称为思州。元代思州安抚司领府、州、县及蛮夷长官共68处，辖地包括今铜仁地区全部、黔东南大部及川东、湘西一部、直至广西边境，幅员辽阔，广土众民，明清思州府虽然辖地已大大缩小，但仍包括今岑巩、玉屏全部，镇远的综合实践活动课论文清溪，铜仁的综合实践活动课论文漾头、万山以及三穗、天柱一部分。素有“先有思州，后有贵州”之说，是贵州乃至西南半壁之地政治、经济、文化、军事等最先发祥地之一。清代诗人杨少凡有赞誉岑巩“纵然不及京中景，山城唯有它风流”的诗句。
岑巩县是多民族杂居的县，世居苗、侗、土家、仡佬等少数民族。唐宋时期，唐人张骛《朝野佥载》就有“五溪蛮”，击鼓唱歌习俗的记载。宋人朱辅《溪蛮丛笑》说，“溪五之蛮”有苗、傜、僚、侗、仡佬，沅江流域是他们的故土，风俗习气大抵相同。生活在“五溪地区的少数民族不仅使用铜鼓，也使用铜锣。在古思州治地的广大农村，不少地方都流传这种“扽锣”活动，只是由于地区和民族习惯的差异，因而形成了各自的特色和艺术风格。关于“扽锣”这种民间文化娱乐活动，在岑巩已遍及农村极大多数自然村寨，为苗、侗、土家、仡佬和汉族人民所喜爱。其历史渊源可上溯到宋代，明清时期最为流行，迄今至少有800多年历史。上世纪七十年代，在岑巩县思阳镇桐木村白崖悬棺葬地出土了一面年代久远的铜锣；在大有乡汤江溪村出土了一面距今800多年的类似遵义型的铜鼓。这就说明古思州少数民族早在宋代就使用铜鼓、铜锣作为祭祀、集会、娱乐的打击乐器了。
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