| “场域-惯习”论：创新机制研究的新工具
| | 综合类别 论文下载目前，我国学者在创新机制研究中主要是把国外发达资本主义国家创新机制的综合类别 论文下载成功经验和我国的综合类别 论文下载实际情况结合起来提出相应的对策措施。本文提出从皮埃尔·布迪厄的“场域-惯习”理论的新视角加强我国的创新机制研究。
一
法国学者皮埃尔·布迪厄( pierre bourdieu ,1930～2002) 是当代国际知名的世界级社会学理论家。“场域- 惯习”论是他的实践社会学的重要组成部分。
“场域”(field)是布迪厄实践社会学中一个非常重要的概念。他认为:“在高度分化的社会里,社会世界是由具有相对自主性的社会小世界构成的,这些社会小世界就是具有自身逻辑和必然性的客观关系的空间,而这些小世界自身特有的逻辑和必然性也不可化约成支配其他场域运作的那些逻辑和必然性。” [1-1]这些“社会小世界”就是各种不同的“场域”,如经济场域,政治场域、艺术场域、学术场域等;社会作为一个“大场域”就是由这些既相互独立又相互联系的“子场域”构成的。对“场域”的认识和把握，布迪厄既反对“个体主义方法论”也不赞成“整体主义方法论”，他采取了从“中间入手”(即从场域入手) 的策略。布迪厄强调:“社会科学的真正对象并非个体。场域才是基本性的,必须作为研究操作的焦点。” [1-2]布迪厄从多个层面对场域作了论述：第一,场域是一个相对独立的社会空间。在布迪厄看来,场域是一种社会空间,不是地理空间。布迪厄说:“我们可以把场域设想为一个空间,在这个空间里,场域的效果得以发挥,并且,由于这种效果的存在,对任何与这个空间有所关联的对象,都不能仅凭所研究对象的内在特质予以解释。” [1-3]因为“关系系统独立于这些关系所确定的人群。” [1-4]在布迪厄看来,场域不仅仅是一种社会空间,而且是相对独立性的社会空间;相对独立性既是不同场域相互区别的标志,也是不同场域得以存在的依据。场域的相对独立性表现为不同的场域具有不同的“逻辑和必然性”即“每一个子场域都具有自身的逻辑、规则和常规” [1-5]。第二,场域是一个客观关系构成的系统。布迪厄认为,场域是客观关系的系统,而不是实体系统,这与布迪厄关系论的思维方式是一脉相承的。布迪厄说:“‘现实的就是关系的’:在社会世界中存在的都是各种各样的关系——不是行动者之间的互动或个人之间交互主体性的纽带,而是各种马克思所谓的‘独立于个人意识和个人意志’而存在的客观关系。” [1-6]“第三个普遍性质在于各种场域都是关系的系统。” [1-7]“根据场域概念进行思考就是从关系的角度进行思考。” [1-8]因此,“从分析的角度看,一个场域可以定义为在各种位置之间存在的客观关系的一个网络,或者一个构型。” [1-9]“一个场域的结构可以被看作不同位置之间的客观关系的空间,这些位置是根据他们在争夺各种权力或资本的分配中所处的地位决定的。” [1-10]第三,场域是一个充满争斗的空间。场域中存在着积极活动的各种力量,它们之间的不断“博弈”(game) 不仅使场域充满活力,而且使一个场域类似于一种“游戏”。布迪厄认为：“作为包含各种隐而未发的力量和正在活动的力量的空间,场域同时也是一个争夺的空间,这些争夺旨在继续或变更场域中这些力量的构型。”[1-11]第四,场域的边界只能靠经验确定,场域间的关联是复杂的。场域作为一个社会空间,应该有自己的边界。布迪厄认为,“场域的界限只能通过经验研究才能确定。尽管各种场域总是明显地具有各种或多或少已经制度化了的‘进入壁垒’(barriers to entry) 的标志,但他们很少会以一种司法限定的形式(如学术机构录取人员的最高限额——numerous clauses) 出现” [1-12],只有通过对每一个现实的具体的经验世界进行研究,“你才会估量出它们具体是如何构成的,效用限度在哪里,哪些人卷入了这些世界,哪些人则没有,以及它们到底是否形成了一个场域” [1-13]，场域的界限位于“效果停止作用的地方”。[1-14]整个社会世界分化为形形色色的“小世界”(即场域) ,这些“小世界”总不至于都是“孤零零的碎片”,它们之间应该有相互连接的纽带。
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