|
|
|
南罗山猜想
|
| |
严格地说，这里不能算一座山。它和所有描述和表现山的一般特点的词汇比如高大、 雄伟、巍峨、险要等等都相去甚远。它只是平地上凸出的一个土堆，大了点儿，方围大约一平方公里。位于襄垣县城南，也是漳河南岸的古凉楼庙西偏北一点，如果想象远古时期洪水滔天那种场面的话，它紧贴河岸，渐次高起，加上它的不规则形，说它象河面上浮出的一只龟，这倒是很有想象力的，也再相似不过。
然而古人把它叫南罗山。
叫南罗山，是因为它和罗盘太象了：假如你粗通易经的话，假如你又大致熟悉了襄垣的地形并再稍稍留心一点，你就一定会发现，这里，活脱脱一个天然太极八卦图。站在南罗山山尖上，原兴福寺 观象台遗址处，首先，襄垣境内的山川地形尽收眼底，一览无余，四周是一个圆，而腹部——中心，漳河水蜿蜒曲折，河水经行处，就画出太极图中分割阴阳鱼的那条s曲线。同时，四面八方也惊人地和八卦的特征相吻合。伏羲先天八卦图，首先是个方位图。以正南乾位为基点，天道左旋，一、二、三、四，形成四个方位，分别是乾兑离震，：然后，再从西南方向起，地道右旋，五、六、七、八，又形成四个方位，分别是巽坎艮坤。同时，它又象征古人类对物质世界构成的基本认识，用乾代表天，兑代表泽，离代表火，震代表雷，巽代表风，坎代表水，艮代表山，坤代表地。符号表现为乾三连 ，坤六断 ，震仰盂 ，艮覆碗 ，离中虚 ，坎中满 ，兑上缺 ，巽下断。现在让我们以南罗山为中心来认识一下襄垣，请面朝南方，抬起头来，头上、面前看到的当然是乾，为天；而身后、脚下，漳河流淌，又有大片土地，当然是坤，为地；而且，按古人的象形文字，坤是一个 字，从水。这个字一直到汉代的石碑中依然大量沿用；“天尊地卑，乾坤定矣；卑高以陈，贵贱位矣”。天地既开，一切都好办了。左边，东方，是升起太阳的地方，太阳是大火，离为火，；右边，西方，是河水流入的地方，坎为水；西北方向，襄垣境内距南罗山15公里处有一昆仑山，面积约百余平方公里，海拨1180米,艮为山；东南方向，叫於泥河一片沼泽地，而且，从上面山势看，两峰对峙，形成一个缺口，兑为泽，所以也兑上缺：东北角，是仙堂山一带，有九龙洞，古人认为响雷闪电由龙管着，当然为震。而西南方凤凰岭上清风徐来，地名为“凤”， 意同“风”， 巽为风。好了，不必一一细说，《易经》说的很明白,“天地定位，山泽通气，雷风相博，水火不相射”，其实只要产生出一半，另一半对应的的也就容易产生了。〈如图〉
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| 广告载入中... |
| 广告载入中... |
| 广告载入中... |
|
|
|
|
|
教育论文中心