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层层递进地展开环环相扣的道理——《战国策》论辩艺术系列谈之十八

平原君谓平阳君曰:“公子牟游于秦,且东,而辞应候。应候曰:‘公子将行矣,独无以教之乎?’曰:‘且微君之命命之也,臣固且有效于君。夫贵不与富期,而富至;富与与梁肉期,而梁肉至;梁肉不与骄奢期,而骄奢至;骄奢不与死亡期,而死亡至。累世以前,坐此者多矣。’应候曰:‘公子之所以教之者厚矣。’仆得闻此,不亡于心。愿君之亦勿忘也。”平阳君曰:“敬诺。” (p523)
                      ——卷二十•赵三
  平原君赵胜对平阳君赵豹说:“公子牟曾到秦国游历,将要东归魏国,向秦相应候范睢辞行。应候说:‘您就要回去了,难道没有什么话教导我吗?’公子牟说:‘因为您没有命令让我讲话,其实我确实有些话将要敬献给您。人已经尊贵了,就是不期望得到财富,财富也会来到;人已经富裕了,就是不期望得到美食佳肴,美食佳肴也会来到;人已经有美食佳肴了,就是不想骄傲奢侈,骄傲奢侈也会来到;人已经骄傲奢侈了,就是不想死亡,死亡也会来到。世世代代,因为这样做而获罪的综合实践活动论文太多了。’应候说:‘公子这番话教导我,对我的综合实践活动论文帮助太大了。’我听了这番话,心中一直不能忘记。我希望您也不要忘记。”平阳君赵豹说:“遵命。”
  平原君赵胜在这里假托公子牟与应侯范睢的对白,运用了层层递进的论辩技巧。平原君赵胜在他讲述的故事中,公子牟以一组首尾衔接的蝉联修辞句,用层层递进的语气对尊贵了如何、富裕了如何、有了美食佳肴了如何、骄傲奢侈了如何等一系列问题,揭示了人生中那种表面价值的虚无。既充满了对人生的迷惑和茫然,又隐含着一份追求人生本真意义的执着。
 
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