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欲擒故纵设机关把论敌诱进语言圈套——《战国策》论辩艺术系列谈之七

孟尝君逐于齐而复反,谭拾子迎之于境,谓孟尝君曰:“君得无有怨齐士大夫?”孟尝君曰:“有。”“君满意杀之乎?”孟尝君曰:“然。”谭拾子曰:“事有必至,理有固然,君知之乎?”孟尝君曰:“不知。”谭拾子曰:“事之必至者,死也;理之固然者,富贵则就之,贫贱则去之,此事之必至,理之固然者。请以市谕:市朝则满,夕则虚,非朝爱市而夕憎之也,求存故往,亡故去。愿君勿怨。”孟尝君乃取所怨五百牒削去之,不敢以为言。
                      ——卷十一•齐四
  孟尝君被驱逐出国后又回国了,谭拾子到国境上去迎接他,并问他说:“您还怨恨齐国的综合教研论文 那些士大夫吗?”孟尝君咬牙切齿地说:“我对他们恨之入骨。” “恨不得把他们杀了才解气,是吗?”孟尝君毫不含糊地说:“是的综合教研论文 。”谭拾子转过话题说道:“有些事情是必然要发生的,有些道理是本来就存在着的,您考察过这个问题吗?”孟尝君说:“没有。”谭拾子接着说:“必然要发生的事情指的是死亡,本来就存在的道理指的是人们都有追逐富贵而远离贫贱的趋向。这就是我所要说的必然发生的事情和本来如此的道理。请允许我拿集市打个比方好吗。在集市上,一到早晨便热闹非凡人来人往,一到晚上便冷冷清清无人光顾。这并不是说人们早晨喜欢集市晚上讨厌集市,而是因为早晨有生意买卖的缘故才使得人们趋之若鹜,晚上没有生意买卖了人们只好纷纷离去。齐国的士大夫们在朝政上不过是拿利害做交易罢了,您又何必怨恨他们呢。”听了谭拾子这番话,孟尝君取出写有仇人姓名五百支木札一刀一刀地把它刮掉了,从此不再提起这事。
 
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