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如何用马克思主义观点，看待今天世界上共产主义运动
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【镇政府综合治理论文】马克思说：“共产主义对我们来说，不是应当确立的状况，不是现实应当与之相适应的理想，我们所称为的共产主义是消灭现存状况的现实的运动。这个运动的条件是由既有的前提产生的。”①共产主义不是一种模式，不能构画出它的清晰的轮廓，在马克思看来，共产主义更象是一种文化，一种运动，一种不断弃恶扬善、针对当时的客观条件建造成合理、和谐的社会生活的普遍行为，是一种不能填充具体内容的原则。历史上，特别是我国的文化大革命时期，人们将共产主义社会明确化，形象化，为了逃避现实，人为地将想象和憧憬中的东西，塞进了共产主义社会的口袋里，并标榜为永恒的真理，没有意识到这种共产主义理论与理想，是依据当时的客观条件与客观生活而产生的，一旦客观条件发生改变，原来构想的一切就失去了基础与吸引力。正如人们在没有能力去探测月球时，将月球描绘成仙境神地，当真的有人登上月球，探清了虚实，人们对月球的热望就由原来去居住，改变成开发、采掘或科学实验了。提起美好的共产主义，庄园奴隶制时代里，在奴隶主庄园劳动的奴隶，许会憧憬在共产主义社会里得到块土地，自由自在耕作；封建地租时代，农民渴望的共产主义肯定是少交地租和不交地租；资本生产时代，给资本家干活的工人要争取对机器、工厂的管理权，这是他们对共产主义的基本要求；而在今天的信息时代，一提到共产主义社会，人们首先会想到就业机会的均等、下岗后的福利保障等等。
回顾二十世纪上半叶，人们高涨的共产主义热情，使共产主义理想教条化、具体化了，今天我们重新检查那时的思想，就会发现许多幼稚和可笑的东西，共产主义社会“按需分配”有可能吗？“物质产品极大丰富”到什么程度才算是共产主义呢？“共产主义必须是在全世界实现”，那么，前提条件必须是世界上所有国家、所有民族、所有公民相互承认，相互依存，而不是相互抵毁、相互排斥。
伴随着苏联解体、东欧剧变，在这个世界上，如火如荼的共产主义热潮开始消退，“共产主义”口号不再响彻云宵，一些人的共产主义理念变得模糊不清，世界共产党的队伍日渐减小，在我国，那些战争年代危难之时参加党组织，誓为共产主义事业抛头颅、洒热血、奋斗终身
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