| | | 婚姻“道德”使然：人类社会发展具“二为”方向
| | 综合教研论文 这个“二为”方向系指父系制文明发达社会和母系制落后社会。
劳动使古猿转变为人。原始社会初期，生产力水平低下，人对自然的综合教研论文 依赖性很大，共同劳动，共同消费，群居在一起，这时人类的综合教研论文 繁殖和动物没什么区别，两性间处于杂乱性交状态，无婚姻制度可言。随着人类的进化，人们对血亲间的性关系感到厌恶，于是首先排除了母子之间的性关系，进而排除在能够辩认的如同母所生的兄弟姐妹间的性关系，走上了除这些关系之外的一群男子与一群女子互为夫妻的群婚制阶段，与之相对应的家庭形式为血缘家庭。其后步入对偶婚制阶段。
对偶婚制是指两个氏族间的男女对偶通婚（氏族内只有生产关系而绝无婚姻关系），一个男子在许多妻子中有一个主妻，而他对主妻来说，是其许多丈夫中的一个主夫。到后来发展为一个男子和一个女子过不稳定的配偶生活，组成对偶家庭。这时已处于原始母系氏族公社晚期阶段。从这儿开始，社会发展显现出“二为”方向。
一是婚姻形式继续进步，发展到以男子为中心的一夫一妻制婚姻阶段，实行父系血缘传继制，即“父系制”。
父系制，以男为本位进行婚配，即男娶女嫁、妻从夫居组成家庭——个体家庭。个体家庭的产生，以家庭为单位生儿育女发展人口，从而推动了物质生产，与家庭肢解氏族的同时，原来氏族所有的公共份地和财产也随之被肢解和瓜分为家庭所有，成为生产资料家庭所有制即私有制。以家庭为单位进行生产劳动，加剧了原始社会阶段上的畜牧业同农业、手工业同农业的分离，较之氏族，家庭生产解放了物质生产力，使更多的人操心和钻研生产，结果家庭与家庭间，出现了劳动者数量及其智力和体力、生产技术水平、产品出产的速度、数量及质量等方面的千差万别，这就促使产品交换更加频繁地进行。随着交换的社会化，交换需要一个普通尺度来衡量产品价值，于是产生了货币。交换开始是约定在某个地点进行，天长日久，这个地点就固化为集市。由于产品有了广泛的交换价值，使人从事一种生产就可以获得生存甚至生活得更好，由此出现了专业化生产。专业化生产使手工业发展为工业，一些人专事工业劳动，于是就成了工人，就有了工农分工和工农差别。其中产品生产和产品交换演化为商品生产和商品交换，商业、商人、贸易应运而生。工、商、贸的麇集，加之政治、文化的集中，使集市发展为城镇、城市，由此就有了城乡差别。在各专业中钻研的人，逐渐成为行家，于是就有了知识的积累，科学由此产生和发展。其间一些人专事脑力劳动，于是就有了脑力劳动同体力劳动的差别。这些使得社会中形成了经济等级，这就是阶级。有了阶级就有了阶级矛盾和阶级斗争，其不可调和性就自然而产生了国家及其一套国家机器（包括军队、警察和官吏）。在国家内部，阶级剥削和压迫、阶级统治下的反抗与被反抗，形成了不断质变、不断改朝换代的历史。其中不断争取战争如何取胜就有了武器的进步和军事科学的发展。进而国与国之争出现了第一次世界大战和第二次世界大战这样全球性的灾难。等等这一切，构成了社会发展史，构成了现代社会和现代文明。
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