|
|
|
囚权主义（四）
|
| |
一篇材料介绍说，大智者苏格拉底曾经给“人”下了一个定义：人是光者身子的两条腿的动物。一言既出，引起轰动。一好事者，将一只鸡，拔光身上的毛，拿到苏格拉底的面前，问说，这就是人吗？苏格拉底无言。这个典故的真实性不得而知，但告诉我们，表达一个问题必须有一个恰当的尺度。
囚权，为什么要“主义”？
囚权，好理解，是罪犯权利的简称；囚权加上“主义”，就不符合人们的理解习惯了。我们习惯了马列主义、自由主义之类，囚权还弄出个什么 “主义”，感情上接受不了。其实，在语义上说，所谓“主义”，一是指主张、观点；一是指有系统的理论学说或思想体系。这就显然了，我的所谓囚权之“主义”，就是关于囚权的一种说法而已，是一种主张、是一种观点，并且这种主张、观点还远未达到“系统的理论学说或思想体系”的高度和水平。
那么，为什么不称做“囚权主张”、“囚权观点”，而非要叫囚权主义呢，这里有个阅读习惯问题。很显然，囚权主义要比“囚权主张”、“囚权观点”，更顺口，适合我们这样一个对“主义”名词敏感性的国民。
不少好心的人可能会担心 “囚权”都要“主义”了，监狱的“三个秩序”将无法稳定，甚至会回到“三像”的年代。这种顾虑是有一定现实基础的。我们搞改革也好，搞创新也好，甚至现在倡导“囚权主义”也好，都有一个前提，一个底线，也就是前文说的“尺度”，不能随便赶时尚、潮流，提出什么不负责任的口号。我以为，提出囚权主义的主张，是负责任的，甚至就是出于对监狱事业的一种强烈的责任，是经过认真思考、判断以及权衡利弊，慎重提出的。囚权主义的登场，表达了现代监狱制度文明、法治、科学的特质，彰显了社会主义监狱的崭新形象。
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| 广告载入中... |
| 广告载入中... |
| 广告载入中... |
|
|
|
|
|
教育论文中心