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家天下与公民意识
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政治文化是政治体系的基本倾向或心理方面。它包括一个民族在特定时期普遍奉行的一整套政治态度、信仰、情感、价值等基本取向。它由一个民族的地理环境、民族气质、宗教信仰、政治经济的历史发展进程等因素形成。它影响甚至决定着一个民族或每个政治角色的政治行为方式、政治要求的内容和对法律的反应。
对政治文化研究最有影响的美国学者阿尔蒙德和维巴把政治文化定义为针对政治客体的“取向性模式”。所谓“取向”即是政治行为的先行倾向，它们决定于传统、历史回忆、动机、规范、情感和象征等因素。它包括三个方面，即认知取向，指对政治客体的认识和意识；情感取向，指对政治客体的情感和感觉；评价取向，指对政治客体的判断和评价。
作为政治体系深层结构的政治文化可能比表层的机构、法规更能代表一个民族或国家政治体系的本质特征。当代世界的政治发展表明，许多国家在制度和法律上采用了西方的模式，如议会制度、成文宪法等，但它们或者没有根基，难以立足，或者在实际运作中改变了他们的原有内涵。议会选举流于形式，限任制变为事实上的终身制，成文宪法没有权威，或被任意解释，或干脆被抛开不顾。这一切都使人发现深层文化传统顽强的影响力促使人们展开对政治文化的比较研究。在中国，正是戊戌变法和辛亥革命在制度上变革的失败，促使人们开始比照西方人思索中国人的国民性问题。
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