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异化了的中学哲学教育
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我们为什么要教哲学，学生为什么要学哲学？
对这个问题的回答一定应该回到还要根本的一个问题那里：什么是哲学？只有了解了哲学的本质（和其它科学的区别），我们才能把握哲学教育的本质。那么，哲学的本质是什么呢？对这个问题的回答可能会象海德格尔对“什么是时间”的回答一样“无人问我时，我很明白；每当有人问我而我想要解释一番，却茫然了。”[1]然而，就象海德格尔最后还是表达了关于时间的问题一样，关于什么是哲学应该是有所可以表达的。
哲学史上有个经典的传说：前苏格拉底时代的希腊哲人泰勒斯喜欢审视天宇星辰。有一天他仰视天空用心太专，不小心掉到水里，一个婢女见状不禁笑道：天上的东西，你都一清二楚，偏偏鼻子尖下的东西倒看不见。后来的哲学家柏拉图点评这个故事：凡事哲学者，总会被这般取笑。海德格尔对哲学的定义就是：“哲学是本质上无所取用而婢女必予以取笑的那种思。”[2]在他看来，一切哲学探索本质上必不合时宜，因为哲学要么远远超出当今，要么把当今回系到肇始之初。哲学恒处矛盾之中，哲学究其本性从不使事情变得简易，反而使事情复杂起来。
这样看来，哲学很可以是真的没有用处的了。然而，唯其无用，所以有大用。是的，哲学之思辞别患得患失、熙来攘往的日常事务，有的哲学家几乎无所不通，唯独不懂常识。然而，许多哲学思绪的翱翔不正是由于空气稀薄才容易振翅高飞的吗？因为哲学超脱俗物，所以人们无法直接应用哲学，哲学也显得不合时宜，不能立即得到时代的呼应。然而也唯其如此，哲学与一个民族的历史、与人的存在才能在至深处相互律动、回响。“我思故我在”，哲学以思考的力量为自己、为人类开辟道路，冲破人们为自己设置的前进障碍。哲学、人类就是在“吾爱吾师，但吾更爱真理”的执着和勇气中不断冲开前行路上的障碍，体现着自己存在的价值。
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