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无机界、生物界和人类社会的内在联系与统一（八）
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一、物质的灵性
不论是在东方还是在西方，自古以来人们都有一个根深蒂固的信念，这就是坚信“万物有灵论。”这种信念并不全是一种封建迷信，它包含着人类对自然和自身长期观察比较而产生的顿悟。亚里士多德对蔬菜、动物赋予人同样的灵魂来描述，柏拉图（plato,公元前482-374）认为整个宇宙也有一个灵魂。在古希腊人看来，天体都有其生命和运动的灵 魂。东方的佛教思想和道教哲学同样包含着万物有灵的信念。
随着近现代自然科学的兴起，人与自然已分离成对立的主客方，古代一些思想精髓在不断取得巨大成功的骄横的现代自然科学的诋毁下渐渐地被人们遗忘了。如今，灵魂成了人类（最多包括动物在内）的专用名词。其实，世界上的每种物质都有各自的感知，都有其代表“自我”的独特性质，都有追求，有目的。只不过它们的特性、感知范围、追求的东西和目的与人类有所不同罢了。难道我们能说一个有个性、有感知、有追求、有目的的事物没有灵魂吗？
德国哲学家海克尔（ernst haeckel,1834-1919）认为，精神和物质是统一的，原子也具有感觉和意志，能挣扎，能奋斗。他说：
“我们像歌德一样坚信：‘物质离开精神，精神离开物质，都不能存在和起作用。’我们坚持斯宾诺莎（spinoza）的纯粹明白无误的一元论：物质就是无限广延的实体，精神（或者是能）是感觉的和思维的实体。物质和精神是包罗万象的神圣的世界本体（或宇宙实体）的两种基本属性或基本特性。”[1]
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