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人物形象分析与小说读解
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（一）人物理论观念
十九世纪后期，浪漫主义、自然主义、唯美主义的某些观点在现代主义小说及其理论中都有明显的投影，一些现实主义小说家和小说论者，还有处于临界点的小说家和小说论者的小说理论与创作，也在一些方面对现代主义产生影响。如福楼拜强调“取消私人性格主义”，主张不偏不倚地再现生活，要求小说家与其小说主人公保持一定的距离。陀斯妥耶夫斯基联系客观现实描写人物内心的同时，主张通过梦幻、意识流等手法，开阔人的深层意识，表现人物的变态心理、双重人格；他创作的“复调小说”的主人公具有独立意识，独立性，被看作是一个自身的充分思想观念的创造者，已经“不是作者言论的客体”，“也不是作者意识的传声筒”，与作者的关系是一种平等的“对话”关系。契科夫淡化情节。康拉德在小说中追求风格的完美，着力从心理深度上刻画人物，他时而让小说中的人物担任叙述者，与“我”对话，时而又由几个人充当叙述者，而且他认为展示人物，不应按时间先后平铺直叙，打破叙述时间的顺序。这些小说理论和小说创作的衍化、发展，进一步表现从外部世界遁入内心世界的“心理真实”，小说家退出小说等理论观点。这种情况，在十九世纪末至二十世纪初亨利•詹姆斯的小说理论中，表现得尤为突出。在结构分析兴起来后，对人物的理解就形成了两种意见：“纯粹派”的论点——如今在批评家中占优势——指出，人物只是作为使他们得以产生并使他们的行动作为各种形象和事件的一部分而存在，除此之外，他们根本就不存在。倘若费尽心机想把他们从特定的上下文中抽取出来，把他们当作真实的人加以导轮，那就是感情用事地误解了文学的性质。各种现实主义的观点倾向于在某种“还原性”的参照中来理解人物，把人物视为某种人性、个性、心理本质、性格类型等等。“非还原”的观点认为人物的具体特征是属于语言的，而非再现的或实体的。“在符号学批评的庇护下，人物失去了他们的特权，他们的中心地位，以及他们的定义。……他们被文本化了。和一篇封闭的文本中的片断一样，人物充其量只是重复的模式，只是不断地被置于其他主题构成的上下文的问题。在符号学批评中人物被融化了”（威英。谢麦尔《人物理论》）
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