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戏剧创作与偶数思维——李渔·莎士比亚比较
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【正 文】
成双作对
对称，是自然界生态平衡的一种形式美，也是人类的心理和文化特征之一。在文学艺术创作中，对称被广泛地运用着。无论是东方的李渔还是西方的莎士比亚，在他们的作品中，处处向你显示着这个自然美的法则和心理、文化特征。
对偶，对联，或对仗，是我国传统文化中的重要组成部分。从先秦以至近代，全部古典作家都是这一文化的传承者，而李笠翁则是一位入了魔的对偶癖。
我国的古典作家大都编纂过自己的作品全集，一般收录诗歌和文章两大类。李渔的《一家言全集》却不然，除诗文之外，还辑录楹联１７８题（有不少为一题数联）之多。这在我国士大夫文集中是不多见的。笠翁登山临水，好作诗也好作楹联，不用说，诗中有联，联中有诗，诗联二位一体，是这些作品的共同特色。他登庐山，登金山寺，登燕子矶，登黄鹤楼，以及游其他名胜古迹，无不留下了属对工整的楹联。楹联，是文章与书艺的统一体，是我国的民俗文化之一，又是庭园装饰艺术之一。凡宫观寺院，楼台亭阁，酒肆歌场，官邸民宅，无楹联便不雅。长期以来，民间无论婚丧嫁娶，祝寿贺迁，无不以楹联相赠。笠翁在浙久负文名，除了他本人应酬亲友的联作之外，自然也成为四方登门求联的作家。以卖文鬻艺为生的笠翁，对于上门送润笔求联者，自然是乐于从命的。久而久之，成双作对的艺术思维，就在笠翁心理上积淀而形成了定势。这就是李渔成为千古作家中的对偶癖的原因。
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