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西方马克思主义美术史研究
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马克思主义产生于19世纪40年代的德国，但是西方艺术研究领域普遍接受马克思主义是比较晚的。马克思主义的影响首先在艺术批评界表现出来，几乎与其同时，一些美术史研究也开始采纳马克思主义的观点。由于马克思主义的经典作家就美学和艺术未能形成系统的理论，所以西方艺术研究领域所接触的马克思主义大都根据不同的目的和领会而被加以变通和发挥，所以这些所谓的马克思主义在信念上有什么共同之处的话，那就是对一条普遍规律的接受，根据这条规律，所有的文化表现形式，包括艺术作品，都是由基本生产组织的变化所决定。此外，其中许多人还赞成历史辩证法和阶级斗争的重要性。他们还经常地设想或断言，马克思认为生产善越高级、越普遍，艺术就越伟大，越丰富。这个总结基本上反映出在本文美术史研究中所存在着的对马克思主义的理解的总趋向，这就是将马克思主义视为狭隘的经济决定论，而表现在艺术问题的研究中就是所谓的庸俗社会学。总之，在西方对马克思主义的理解中既包含着正确的一面，也包含着许多错误的东西，这种情况也在美术史研究中被折射出来。
一 英国马克思主义美术史学
在艺术问题研究方面英国是受到马克思主义影响最大的国家之一，并且研究队伍的发展序列十分清晰。英国的艺术批评和艺术史研究从总的性质上来看属于社会激进主义，其成员大体上可以分为三代。第一代以约翰.罗斯金(1819-1900)、威廉.莫里斯(1834-1895或1896)、克鲁泡特金为代表。其中莫里斯和克鲁泡特金都接受了马克思主义的学说。在1917年，布尔什维克夺取政权后，苏联就成为一个新的马克思主义中心，由此英国的一批学者、尤其是年轻学者更加直接地受到马克思主义的、或应说是马克思列宁主义的影响。但是在马克思列宁主义影响到英国以前，英国艺术领域的第二代社会激进主义者已经形成了自己基本的艺术和社会观念。其代表人物主要是罗杰.弗赖伊、温德姆.刘易斯(1882-1957)与赫伯特.里德(1893-1968)。其中弗赖伊和刘易斯主要接受了罗斯金、莫里斯、还有部分克鲁泡特金的影响，而最年轻的里德多少有些先同马克思主义，所以马克思主义的显著影响还是体现在第三代艺术批评家和艺术史家身上。第三代是在本世纪30至40年代形成的。第三代的特点是受到马克思主义的影响比以往两代都要大得多，或者严格地说是接受的马克思列宁主义的影响。以罗斯金和莫里斯为代表的第一代人，主要将艺术和社会视为一个整体，在比较宽泛的范围中关心首先问题。与之不同的是，第三代人以一种狭窄的方式看待社会的幸福。实际上他们认为自己所关注的幸福的实现是由经济所决定的。第三代的显赫人物有克里斯托弗.科德韦尔(1907-1937)、弗朗西斯.唐纳德.克根德、还有匈牙利人但主要在英国从事活动的弗雷德里克.安托尔和阿诺尔德.豪泽尔。在这四位代表人物中，除科德韦尔以外，其他三人都是集优秀的艺术史家和优秀的艺术批评家于一身的。
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